HD nice picture of nature

HD  nice picture of nature

HD nice picture of nature

HD  nice picture of nature

nice picture of nature

HD  nice picture of nature

nice picture of nature

HD nice picture of nature

HD picture of a bird

HD picture of a bird

HD picture of a bird

HD picture of a bird

HD picture of a bird

HD picture of a bird

HD picture of a bird

HD picture of a bird

HD picture of a bird

HD picture of a bird

nice picture

nice picture of mekka  

nice picture

nice picture for a mosque

nice picture

nice picture

الحرية ليست حلما

الحرية ليست حلما
٥٣ يوما متبقية لتشرق شمس الحرية.. ويطل علينا جنرال فلسطين البطل سامر عيساوي

Dragon Castle - Schloss Drachenburg, Germany

Dragon Castle - Schloss Drachenburg, Germany

picture

Interesting Apartment Buildings in Thailand

Interesting Apartment Buildings in Thailand

picture

Nice picture

NICE PICTURE

sun on stones

MICROCHIP WEBSITE

the main website of   MICROCHIP  company for pic pieces          

                                   

    microchip.com

Bavarian Forest, Germany

Bavarian Forest, Germany

picture

Dam in Rayong, Thailand.. Incredible Shot!

Dam in Rayong, Thailand.. Incredible Shot!

picture

Bern at night. Switzerland

Bern at night. Switzerland

picture

picture at Toyama, Japan 絵 富山県、日本

 Toyama, Japan

富山県、日本

20 meter snow wall in Tateyama Kurobe Alpine Route, Toyama, Japan
20メートルの雪 立山黒部アルペンルートの壁に 富山県、日本

الصبر

الصبر مفتاح الفرج

Schneider Electric main website

        for main website of Schneider Electric company  click on the ward

pour Le site Web principal de Schneider Electric Company cliquier  slur l' Ward

                                Schneider Electric main website

قصيدة أستغفر الله من سري ومن علني

أستغفر الله من سري ومن علني	أستغفر الله من نفسي ومن بدني
أستغفر الله من روحي التي نفخت	عن أمر خالقها في جسمي الوهن
أستغفر الله من عقلي إذا اختلفت	به المعاني ومن فهمي ومن فطني
أستغفر الله من فكري وما سرحت	خواطري فيه من باد ومكتمن
أستغفر الله من يقظتي كسبت	وما عليّ جرى في النوم والوسن
أستغفر الله مما باشرته يدي	من كل شيء قبيح الفعل أو حسن
أستغفر الله من رجل وما بطشت	في الخير والشر تدنيني وتبعدني
أستغفر الله مما قد رأى بصري	في طول عمري ومما قد وعت أذني
أستغفر الله مما قد نطقت به	من كل لفظ شريف في الورى ودنى
أستغفر الله من كفى وما وضعت	عليه من ناعم في اللمس أو خشن
أستغفر الله مما قد شممت له	من الروائح في الخضراء والدمن
أستغفر الله مما ذقته بفمي	مما أراه كريهاً بها أو أراه هني
أستغفر الله من سخطي ومن غضبي	ومن رضاي واشفاقي ومن جبني
أستغفر الله من ضيقي ومن سعتيأستغفرُ اللهَ مِنْ قولي بَلى ونَعَمْ وَلا وكيفَ ويا ليتي وهَلْ ومنِ	ومن هزالي ومن سقمي ومن سمنيسقط بيت ص
أستغفر الله من هذا لما وبما	قد كان هذا الأمر بالخفا قمن
أستغفر الله مما قد دريت وما	لم أدر من خبر في الناس يعجبني
أستغفر الله مما قد أضعت من الأن	فاس باللهو في عمري وبالدرن
أستغفر الله من كل الأمور ومن	جميع ما لي من الحاجات في زمني
أستغفر الله من كل المقاصد فياستغفرُ اللهَ مِنْ مَا كانَ في عملي وَمَا هممتُ بهِ منهُ وَلَمْ يكُنِ	دهري ومن امل في الصدر محتقنسقط بيت ص
أستغفر الله من كل الذنوب ومن	كل البلايا وكل الشر والفتن
أستغفر الله من دمع بكيت به	ومن دم كان مني سائلاً ومني
أستغفر الله من صبري ومن جزعي	ومن غرامي ومن شوقي ومن شجني
أستغفر الله من سهل عليّ ومن	صعب ومن فرح عندي ومن حزن
أستغفر الله مما قد أتيت به	من الفروض لوجه الله والسنن
أستغفر للها من فعل الطهارة في	قلب وجسم من العصيان والدرن
أستغفر الله من طاعات انتسبت	إلى جسمي بها مما تعبت ضني
أستغفر الله من تركي لمعصية	ومن لسان يقول الحق مندهن
أستغفر الله مما في اعتقادي من	توحيد ربي إذا ما قلت ينفعني
أستغفر الله من كوني أكون على	زعمي مع الله حيث الكون فيه فنى
أستغفر الله من أهلي ومن ولدي	ومن قريبي ومن صهري ومن ختني
أستغفر الله من بيت أبيت به	ومن فراشي ومن ثوبي ومن سكني
أستغفر الله من كتبي ومن قلمي	ومن دواتي ومن حبري ومن مهني
أستغفر الله من شعر نظمت ومن	تصنيف علم ومن عي ومن لسن
أستغفر الله من درس أقررهأستغفرُ اللهَ مِنْ وقفي وما مَلَكَتْ يدي وكلِّ وظيفاتي ومِنْ مؤني	لطالب صادق فيه وممتحنسقط بيت ص
أستغفر الله مما قد وهبت وما	قد اشتريت وما قد بعت بالثمن
أستغفر الله من كل الوقائع لي	في غيبتي عن جماعاتي وفي وطني
أستغفر الله مما قد ركبت وما	عليه أركب من خيل ومن اتن
أستغفر الله مما قد سمعت به	للغير من صدقات لي ومن منن
أستغفر الله من فعل الجميل إذا	فعلته مع غيري وأصلاً شطني
أستغفر الله من حل الحرام ومن	تحريم كالقهوة السوداء والتتن
أستغفر الله من بشر على ملق	وهدنة مثل ما قالوا على دخن
أستغفر الله من قوم أصاحبهم	على اختلاف لهم في الحب والأحن
أستغفر الله من أمر به فهموا	سوءاً ولم أدره مني ومن لدني
أستغفر الله من ذكر البرية لي	في غيبتي بلسان غير منسجن
أستغفر الله من ما لست أعرفه	من سوء ظن أتى بي من ذوي الضغن
أستغفر الله مما كنت مؤتمناً	عليه بين الورى أو غير مؤتمن
أستغفر الله من ظلمي لغيري في	حق ومن أحد في الناس يظلمني
أستغفر الله من بري لوالدتي	ووالدي حيث لم أخدم ولم أعن
أستغفر الله من تركي حقوقهما	وطالما منهما غذيت باللبن
أستغفر الله من ذكري سواى بما	فيه وما ليس فيه غير متزن
أستغفر الله مما لاضرورة لي	فيه ومن كل بنيان كذاك بني
أستغفر الله من أرض نزلت بها	ومجلس قد غدا بالناس يجمعني
أستغفر الله من تقض العهود ومن	ترك الحدود ومن حيد عن السنن
أستغفر الله من طبع طبعت به	وحالة أنا فيها ضيق العطن
أستغفر الله وحدي حيث كنت وفي	وقت اجتماعي بمعزوز وممتهن
أستغفر الله مما قد تخيل لي	وما اتهمت به شخصاً من الظنن
أستغفر الله من ضعفي ومن مرضي	ومن تقلب أحوالي على المحن
أستغفر الله من وقت النزاع ومن	موتي وقبري ومن غسلي ومن كفني
أستغفر الله من هول السؤال إذا	أتى على مدرج القبر مندفن
أستغفر الله من يوم القيامة والأم	وات تحيا من الجدران واللبن
أستغفر الله من وقت الحساب ومن	نصب الموازين حيث الجور لم يبن
أستغفر الله علام الغيوب فلا	شيء عليه خفى تحت الثري الدجن
أستغفر للها رازق البرية لم	ينس أمر قروياً كان أو مدني
أستغفر الله ستار العيوب على	كل امرئ بالردى والسوء منعجن
أستغفر الله عون المستجير به	على الشدائد ومن يرجوه لم يهن
أستغفر الله ذخر السائلين له	فضل يجود به ما عنه قط ثنى
أستغفر للها ذا العرش المجيد وذا ال	ركن الشديد لمستجد ومرتكن
أستغفر الله ذا الفضل العميم وذا ال	عدل القويم وذا الإحسان والمنن
أستغفر الله نور الكائنات ومن	أتى الرسول لنا عنه ولم يمن
أستغفر الله جل الله ليس له	حدّ يقول لشيء أن أراد كن
أستغفر الله عز الله قد خضعتأستغفرُ اللهَ كَمْ مِنْ أشعثٍ بِهُدى حظي وكَمْ حَسَنٍ لَمْ يرضه بسنِ	لقهره أولياء الشام واليمنسقط بيت ص
أستغفر الله كم عزت به أمم	فكان ناصرهم في الحادث الدجن
أستغفر الله كم خرت لسطوته	أولوا العناد من الباغين للذقن
أستغفر الله كم أردى الطغاة وكم	أباد قوماً بحدّ الأسمر اللدن
أستغفر الله كم أوهى كعنترة	في سالف الدهر أو سيف بن ذي يزن
أستغفر الله كم أفنى جبابرة	تمردت وعتت تقوى به وتنى
أستغفر الله كم غاو أضل وكم	عقل بهيبته في العجز مرتهن
أستغفر الله تعداد الرمال	وذرات الوجود وقطر الوابل الهتن
أستغفر الله تعداد النبات وأو	راق الغصون وزهر بالرياض سني
أستغفر الله تعداد الطيور وما	في البر من حجر البحر من سفن
أستغفر الله تعداد العقائد من	إيمان حق وكفر باطل وهن
أستغفر الله تعداد الهوام وتع	داد الدواب وما ينقاد بالرسن
أستغفر الله تعداد التراب وما	في الأرض من قلل الأجبال والقنن
أستغفر الله تعداد الحروف بدت	في الرقم والنطق بالأقلام واللسن
أستغفر الله عدّ الحب جملته	وما أتى من دقيق منه منطحن
أستغفر الله عدّ النمل حيث سرى	وقرّ والوحش من فرد ومقترن
أستغفر الله عدّ المستبد به	في العلم خالقنا من كل مستكن
ثم الصلاة توالت والسلام نما	على نبي الهدى من خص باللسن
محمد خير خلق الله من نبتت	عن طيب أصل له تفاحة الغصن
وصاحب الحوض تسقى منه أمته	في الطول ما بين عمان إلى عدن
وآله الغر والصحب ألأماجد من	بفضلهم لم يزل روض الكمال جنى
وعن أبي بكر الصديق مع عمر	وبعد عثمان مولانا أبو الحسن
والتابعين لهم بالخير سادتنا	أولى التقى كاويس ذلك القرنى
ما أنشدت هذه الأبيات في ملأ	من نظم نابلسي الأصل عبد غني
وما عفا ربنا ذوالحق عن أحد	أتاه مستغفرا في السر والعلن

المرجع:الموسوعة العالمية للشعر العربي

The world needs one hundred doctors (summary)

         Editor/Publisher

•   Only write if you want your book to be No.1.
•   Plan annual updates right from the beginning.
•   Consider whether an internet supplement offering pictorial and other information not available in the book would make sense.
•   The stylistic finish of the chapters is important to make the textbook pleasant to read. Those who cannot perform this task themselves should delegate the job to a professional reader.
•   Agree on differing deadlines with your authors so that the chapters don’t pile up at the editorial office.
•   Try to find out how many books you can sell. Calculate printing costs and think about whether foundations or sponsors might be interested in taking on part of the edition.
•   Try to sell more than 1000 copies.
•   Find out whether you should produce an English version.

          Author

•   Books which are not freely available on the internet are like cars without wheels.

          Doctor

•   As you can see, publishers who take their task seriously and want to be more than just a figurehead have plenty to do.

         Student

•  If you have heard of Flying Publisher projects and have basic skills in the management of HTML sites, go ahead and offer your services. Don’t be surprised if your work doesn't pay off financially at first. By collaborating on a textbook project you will learn things from which you will benefit for the rest of your lives.

         Bystander

•   The printing costs for books may be lower than you thought. If a printing machine is set up and the first 1000 copies have been printed, it costs €3.50 to print every 800-page book after that. The number is misleading. In fact – as we will see later on – a publisher can only pay his authors an appropriate fee of 25 Euro per page, for example, if he sells more than 1000 copies.

               The Reference: free medical information

Language

Language

    If English is your mother tongue, you write and publish in English. If not, as a rule, you should first write the text in your mother tongue.

   

  If you happen to have the available capacity and/or uncommitted items in your budget, you should also plan an English version in the midterm.

  The reason: a text that goes around the world has 10 to 100 times as many readers as a text that does not exist in English.

   Furthermore, you can only remove the copyright for other languages if you translate your text into English. It is usually not sufficient to remove the copyright in the native language alone – you are then considerably restricting the circle of possible translators.

   Therefore, the road to multilingualism leads via the English version.

The Reference: free medical information

Internet supplement

Internet supplement

With regard to the planned internet publication, the following points must be taken into consideration:

1.   Diagrams should be designed in colour. They then appear in their original form on the internet, whereas for economic reasons, they are usually printed in black and white in the book.
2.   A text can have supplementary chapters in the internet version which don’t appear in the book. The reason: additional pages in a book increase the printing costs, while additional pages on the internet barely incur any costs.
3.  For the same reason, you should spend some of the initial planning stage thinking about whether you wish to supplement individual chapters on the internet with photos. As before, barely any additional costs are incurred, since the disk space which is made available by the provider contracts is usually large enough.

Therefore, you should ask your co-authors if they have the time and the inclination to work on an illustrated book for publication on the internet only.

         The Reference: free medical information

Book vs. Internet

Book vs. Internet ? – Book + Internet !

Books and the Internet are the forms of communication media available to us doctors (Table 1 and 2). The most important difference is that we pay for books, but not for Internet sites, and, in addition:

􀂃    Readability: books are easier to read and more versatile in their

     application

􀂃   Number of readers: for 1000 book-readers there are 10,000 and

    more Internet readers

􀂃   How up-to-date are they?: Internet sites are more up-to-date than

    a book

Table 1.1: Advantages of a book

      Books

􀂃   can be sold easily by publishers

􀂃   are prestigious

􀂃   are tangible

􀂃   can be read easily in very different situations (beach, bath-tub etc.)

􀂃   have authority

Table 1.2: Advantages of Internet sites

      

      Internet sites

􀂃   cost the reader nothing

􀂃   are more up-to-date than books

􀂃   reach a lot of readers

􀂃   speed up the flow of information

At first glance, books and the Internet are very diverse media, at least when pitted against each other. However, they give a different impression when put side by side and combined (Table 1.3). A text which is produced as a combination of “book + internet” leaves little to be desired.

Table 1.3: Book + Internet sites

      Book + Internet sites are

􀂃   easy to sell + up-to-date

􀂃   prestigious + have a lot of readers

􀂃   suitable for the bath-tub + the computer

􀂃   representative + around the world in an instant

In addition, books and the Internet benefit from each other. A book on its own is immobile – it takes Internet sites to set the text in motion.

   Only then is it to be found standing on every street corner of the Internet, calling “Please take me with you!” In return, a book is the best possible publicity for an Internet site. It is only through books that Internet sites are archived correctly and given authority – among other things, because the authors have no choice but to commit themselves in black and white. The result is that Internet sites and books complement each other, and nowadays a text is only represented adequately in the combination, book + Internet.

    Anyone who doesn't understand the complementary nature of book and Internet sites should think very hard about whether writing still makes sense for him. There is little doubt: out of two equally competent and detailed medical textbooks, the one available free of charge on the Internet will be the one to win favor with the readers.

    In a direct confrontation between “book only” and “book + internet”, “books only” have a remote chance of survival. This fact means that the book with the free Internet version ultimately gains market shares. 

  The surprising twist is that the free Internet version promotes the sale of the fee-based book version. The financial result of a well-planned parallel publication (book + free Internet counterpart) can thus be very

satisfying in the middle-term.

The Reference: free medical information 

العشر الأوائل من ذي الحجة

العشر الأوائل من ذي الحجة

الحمد لله الذي أنعم علينا بنعمة الإسلام ، والصلاة والسلام على من بعثه الله تعالى بشيراً ونذيراً ، وسراجاً مُنيراً للناس كافةً ، وعلى آله وصحبه أجمعين ، والتابعين وتابع التابعين إلى يوم الدين ، أما بعد

فإن حياة الإنسان المسلم لا تكاد تنقطع من أداء نوعٍ من أنواع العبادة التي تُمثل له منهج حياةٍ شاملٍ مُتكامل؛ فهو على سبيل المثال مكلفٌ بخمس صلواتٍ تتوزع أوقاتها على ساعات اليوم والليلة ، وصلاة الجمعة في الأسبوع مرةً واحدة ، وصيام شهر رمضان المبارك في كل عام ، وما أن يفرغ من ذلك حتى يُستحب له صيام ستةِ أيامٍ من شهر شوال ، وهناك صيام يومي الاثنين والخميس من كل أسبوع ، وصيام ثلاثة أيامٍ من كل شهر ، ثم تأتي الأيام العشرة الأولى من شهر ذي الحجة فيكون للعمل الصالح فيها قبولٌ عظيمٌ عند الله تعالى  .

وليس هذا فحسب ؛ فهناك عبادة الحج وأداء المناسك ، وأداء العُمرة ، وصيام يوم عرفة لغير الحاج ، ثم صيام يوم عاشوراء ويومٍ قبله أو بعده ، إضافةً إلى إخراج الزكاة على من وجبت عليه ، والحثُّ على الصدقة والإحسان ، والإكثار من التطوع في العبادات ، والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر بالقول أو العمل أو النية ، إلى غير ذلك من أنواع العبادات والطاعات والقُربات القولية والفعلية التي تجعل من حياة المسلم حياةً طيبةً ، زاخرةً بالعبادات المستمرة ، ومُرتبطةً بها بشكلٍ مُتجددٍ دائمٍ يؤكده قول الحق سبحانه:{ فَإِذَا فَرَغْتَ فَانْصَبْ}{ سورة الشرح : الآية رقم }

من هنا فإن في حياة المسلم مواسماً سنويةً يجب عليه أن يحرص على اغتنامها والاستزادة فيها من الخير عن طريق أداء بعض العبادات المشروعة ،  والمحافظة على الأعمال والأقوال الصالحة التي تُقربه من الله تعالى ، وتُعينه على مواجهة ظروف الحياة بنفس طيبةٍ وعزيمةٍ صادقة .

فضل العشر الأوائل من ذي الحجة في الكتاب والسنة :

1-      أقسم الله عز وجل في كتابه لشرفها وعظمها قال -تعالى-: "والفجر وليال عشر" قال ابن كثير -رحمه الله-:"المُراد بها عشر ذي الحجة" كما قاله ابن عباس وابن الزبير ومجاهد وغيرهم وقال تعالى " ويذكروا اسم الله في أيام معلومات " قال ابن عباس "أيام العشر" - وهى جملة الأربعين التي واعدها الله عز وجل لموسى عليه السلام "وواعدنا موسى ثلاثين ليلة وأتممناها بعشر".

2- وفى البخاري وغيره أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: "ما من أيام العمل الصالح فيها أحب إلى الله من هذه الأيام (يعني العشر)، قالوا: "يا رسول الله، ولا الجهاد في سبيل الله؟" قال -صلى الله عليه وسلم-: "ولا الجهاد في سبيل الله، إلا رجل خرج بنفسه وماله فلم يرجع من ذلك بشيء". وقد دل الحديث على أن العمل في هذه الأيام العشر أحب إلى الله من العمل في أيام الدنيا كلها من غير استثناء شيء منها، وإذا كان أحب إلى الله فهو أفضل عنده. وروى قدر المضاعفة في روايات مختلفة منها أنه يضاعف إلى سبعمائة؛ قال أنس بن مالك : "كان يُقال في أيام العشر بكل يوم ألف يوم، ويوم عرفة عشرة آلاف" قال الحافظ بن حجر في الفتح: "والذي يظهر أن السبب في امتياز العشر من ذي الحجة لمكان اجتماع أمهات العبادة فيه وهى الصلاة والصيام والصدقة والحج، ولا يتأتى ذلك في غيره".

3- وفيها يوم عرفة الذي أقسم الله -عز وجل- به في كتابه فقال: "والشفع والوتر" فهو الشفع وهو الشاهد لقوله -صلى الله عليه وسلم- "الشاهد يوم عرفة والمشهود يوم الجمعة" (الترمذي وأحمد)، وهو أفضل الأيام ففي الحديث "أفضل الأيام يوم عرفة" (ابن حبان في صحيحه)، وهو يوم مغفرة الذنوب والتجاوز عنها والعتق من النار والمُباهاة بأهل الموقف؛ ففي الحديث "ما من يوم أكثر من أن يعتق الله فيه عبيداً من النار من يوم عرفة، وأنه ليدنو ثم يباهى ملائكته فيقول ما أراد هؤلاء " (صحيح مسلم)

كيف يستقبل المسلم هذا الموسم العظيم؟

1) بالتوبة الصادقة النصوح وبالإقلاع عن الذنوب والمعاصي؛ فإن الذنوب هي التي تحرم الإنسان فضل ربه وتحجب قلبه عن مولاه.

2) كذلك تُستقبل مواسم الخيرات بالعزم الصادق الجادّ على اغتنامها بما يُرضي الله؛ فمن صدق الله صدقه الله، ونية المؤمن خير من عمله.

3) من نوى الأضحية فعليه ألا يأخذ شيئاً من أشعاره وأظفاره منذ أول يوم في شهر ذي الحجة؛ ففي الحديث "إذا رأيتم هلال ذي الحجة وأراد أحدكم أن يُضحّي فليمسك عن شعره وأظفاره حتى يُضحّى" (صحيح مسلم)

ما هي الأعمال التي يُستحب للمسلم أن يفعلها في هذه الأيام ليكون من الفائزين؟

من اليوم الأول إلى اليوم الثامن من ذي الحجة:

1-الصلاة: يجب المحافظة عليها في جماعة والتبكير إليها والإكثار من النوافل وقيام الليل؛ فإن ذلك من أفضل القربات؛ ففي الحديث "عليك بكثرة السجود؛ فإنك لن تسجد لله سجدة إلا رفعك الله بها درجة وحط عنك خطيئة "(مسلم).

2-الصيام: لدخوله في الأعمال الصالحة؛ ففي المسند والسنن عن حفصة أم المؤمنين أن النبي صلى الله عليه وسلم"كان لا يدع صيام عاشوراء والعشر وثلاثة أيام من كل شهر". وفي سنن أبي داود عن بعض أزواج النبي -صلى الله عليه وسلم- "كان لا يدع صيام تسع ذي الحجة ويوم عاشوراء وثلاثة أيام من كل شهر"، وكان عبد الله بن عمر يصومها، قال الإمام النووي عن صوم أيام العشر أنه مستحب استحباباً شديداً.

3-القيام: مُستحب وكان سعيد بن جبير إذا دخل العشر اجتهد اجتهاداً حتى ما يكاد يقدر عليه، ورُوي عنه أنه قال: "لا تطفئوا سرجكم ليالي العشر" تعجبه العبادة.

4-الإكثار من الذكر: (التكبير والتهليل والتحميد)؛ ففي مسند الإمام أحمد أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: "ما من أيام أعظم عند الله ولا أحب إليه العمل فيهن من هذه الأيام فأكثروا فيهن من التهليل والتكبير والتحميد"، وكان ابن عمر وأبو هريرة يخرجان إلى السوق أيام العشر يكبران ويكبر الناس بتكبيرهما.

وقال الإمام البخاري: "وكان عمر يُكبّر في قبته بمنى فيسمعه أهل المسجد فيُكبّرون ويُكبّر أهل الأسواق حتى ترتج منى تكبيرا"ً.

وكان ابن عمر يُكبّر بمنى تلك الأيام وخلف الصلوات وعلى فراشه وفى فسطاطه ومجلسه وممشاه تلك الأيام جميعاً والمُستحب الجهر بالتكبير لفعل عمر وابنه وأبي هريرة.

اليوم التاسع من ذي الحجة (يوم عرفة):

بالإضافة إلى ما سبق ... من أراد أن يفوز في هذا اليوم بالعتق من النار وغفران الذنوب فليحافظ على هذه الأعمال فيه وهى:

1-صيام ذلك اليوم .... ففي الحديث "صيام يوم عرفة أحتسب على الله أن يُكفّر السنة التي قبله والتي بعده" (صحيح مسلم).

2-حفظ الجوارح عن المحرمات مطلقاً في هذا اليوم .... ففي الحديث "يوم عرفة، هذا يوم من ملك فيه سمعه وبصره ولسانه غُفر له" (مسند الإمام أحمد).

3-الإكثار من شهادة التوحيد بصدق وإخلاص .... ففي الحديث "كان أكثر دعاء النبي -صلى الله عليه وسلم- يوم عرفة (لا إله إلا الله وحده لا شريك له, له الملك وله الحمد, بيده الخير وهو على كل شيء قدير)" (مسند الإمام أحمد)، وفي رواية الترمذي "خير الدعاء دعاء يوم عرفة، وخير ما قلتُ أنا والنبيون من قبلي (لا إله إلا الله وحده لا شريك له, له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير)".

4-كثرة الدعاء بالمغفرة والعتق من النار .... فإنه يُرجى إجابة الدعاء فيه, وكان من دعاء علي بن أبى طالب (اللهم اعتق رقبتي من النار وأوسع لي من الرزق الحلال واصرف عني فسقة الإنس والجان) وليحذر من الذنوب التي تمنع المغفرة والعتق من النار كالكبر والإصرار على المعاصي.

 وأنت يا أختي الحبيبه .. يا من فاتك الوقوف بعرفة ماذا عساك أن تفعلين ؟!

هذا برنامج لمن أراد أن يفوز بثمرات هذا اليوم

(1)نم ليلة عرفة مبكرً لتستيقظ قبيل فجر عرفة لتتسحر للصيام واذهب للمسجد وحافظ على الصلوات الخمس في جماعة خلف الإمام مدركاً تكبيرة الإحرام.

(2)بعد الصلاة قُل أذكار الصباح ثم امسك المصحف وابدأ من سورة البقرة وانو ختم القرآن.

(3)لا تخرج من المسجد، لا تتكلم مع أحد، انشغل بالقرآن فقط، اقرأ في السنن ما تحفظه من السور ولا تعيد تلاوتها واحسبها من القراءة.

إذا نفذت هذا البرنامج فأبشر بهذه البشريات:

(أ)صوم يوم عرفة صوماً حقيقاً حفظت فيه جوارحك عن المعاصي والآثام فيُرجى أن ينطبق عليك حديثان الأول: "صيام يوم عرفة أحتسب على الله أن يُكفّر السنة التي قبله والتي بعده" (صحيح مسلم) - الثاني "يوم عرفة، هذا يوم من ملك فيه سمعه وبصره ولسانه غُفر له" (مسند الإمام أحمد).

(ب)تستطيع أن تقرأ القرآن كله وتنتهي من تلاوته قبل المغرب بنصف ساعة -ولا تستعجب؛ فهذا مُجرب في عصرنا الحاضر- وكل حرف بعشر حسنات، فكم من الحسنات ستنال؟

(ج)تقول أذكار المساء قُبيل المغرب وتكثر من الدعاء وخاصة بالمغفرة والعتق من النار وقول (لا إله إلا الله وحده لا شريك له, له الملك وله الحمد، بيده الخير وهو على كل شيء قدير).

(د)ستخرج من المسجد بعد صلاة المغرب لتفطر في بيتك وستشعر أن الدنيا قد تغيرت حولك لأنك بالفعل تغيرت من داخلك، فهلا فزت بهذه الأعمال في يوم واحد؟ ولن تموت منها وادفع النوم قدر استطاعتك بأن تقرأ وأنت تسير في المسجد فمن عرف ثمرات الاجتهاد في العبادة في هذا اليوم هانت عليه المشقة، وإن مت فأنعم بها من ميتة حسنة.

اليوم العاشر من ذي الحجة (يوم النحر .. يوم عيد الأضحى)

يغفل كثير من المسلمين عن فضل هذا اليوم الذي عدّه بعض العلماء بأنه أفضل أيام السنة على الإطلاق حتى من يوم عرفة، قال الإمام ابن القيم -رحمه الله-: "خير الأيام عند الله يوم النحر وهو يوم الحج الأكبر" كما في سنن أبى داود "أن أعظم الأيام عند الله يوم النحر ثم يوم القر" ويوم القر هو اليوم الحادي عشر للاستقرار في منى.

ومن أهم عبادات هذا اليوم:

1-الالتزام بالآداب الإسلامية والسنن الواردة في ذلك ومنها:

أ-الغسل والتطيب ولبس أجمل الثياب بدون إسراف ولا إسبال.

ب- تأخير طعام الإفطار حتى الرجوع من المصلّى ليأكل من أضحيته أو غيرها.

ج- أن يذهب إلى صلاة العيد في المصلّى خارج المسجد ماشياً ومعه أهل بيته (حتى النساء الحُيّض) والأطفال، ويذهب من طريق ويرجع من طريق آخر ويستمع إلى الخطبة والذي رجحه المحققون من أهل العلم أن صلاة العيد واجبة لقوله -تعالى- "فصلّ لربك وانحر".

د- الحرص على أعمال البر والخير من صلة الرحم وزيارة الأقارب والجيران والعطف على المساكين والفقراء والأيتام ومساعدتهم وإدخال السرور عليهم ويهنّئ إخوانه المسلمين بقوله (تقبل الله منا ومنك).

هـ- الإكثار من التكبير ويبدأ من فجر يوم عرفة إلى عصر آخر أيام التشريق (وهو الثالث عشر من شهر ذي الحجة لقوله -تعالى- "واذكروا الله في أيام معدودات") وصفته أن تقول (الله أكبر الله أكبر, لا إله إلا الله والله أكبر، الله أكبر ولله الحمد) ويُسن جهر الرجال به في المساجد عقب الفريضة أو النافلة وفي البيوت والأسواق ولم يرد دليل على تخصيص عدد معين عقب الصلاة كما أن التكبير ليس بديلاً عن أذكار ما بعد الصلاة، ومن البدع زيادة رفع الصوت بالتكبير عقب الصلاة زيادة على ما يسمع نفسه ومن يليه وجعله على وتيرة واحدة وصوت واحد فضلاً عما فيه من تشويش وإيذاء للمسبوقين في صلاتهم والأصل القرآني يؤيد ذلك؛ قال تعالى: "واذكر ربك في نفسك تضرعاً وخيفة ودون الجهر من القول".

  2- الأضحية:

أ- وقتها: بعد صلاة العيد ولا تُجزئ قبل الصلاة للحديث "إن أول ما نبدأ به في يومنا هذا أن نصلي ثم نرجع فننحر من فعل هذا فقد أصاب سنتنا، ومن ذبح قبل الصلاة فإنما هو لحم قدّمه لأهل بيته" (صحيح البخاري).

ب- حكمها: سنة ثابتة بالكتاب والسنة، وهى واجبة على أهل كل بيت مسلم قدر أهله عليها، وذبحها أفضل من التصدق بقيمتها بإجماع الأمة؛ ففي الحديث الصحيح "من كان له سعة ولم يُضح فلا يقرب مُصلانا"، قال الإمام أحمد:"أكره ترك الأضحية لمن قدر عليها" وكذلك قال الإمامان مالك والشافعي.

ج- فضلها وثوابها: في الحديث: "ما عمل ابن آدم يوم النحر عملاً أحب إلى الله من إراقة دم، وإنها لتأتي يوم القيامة بقرونها وأظلافها وأشعارها، وإن الدم ليقع من الله -عز وجل- بمكان قبل أن يقع على الأرض، فطيبوا بها نفساً"، وفي الحديث "سُئل رسول الله -صلى الله عليه وسلم- عن الأضاحي فقال: "سنة أبيكم إبراهيم", قالوا: "ما لنا منها؟" قال -صلى الله عليه وسلم-: "بكل شعرة حسنة", قالوا: "فالصوف؟", قال -صلى الله عليه وسلم-: "بكل شعرة من الصوف حسنة" (أخرجه ابن ماجة والترمذي).

  د- صفتها:

(1) الضأن سنة، والماعز سنة ودخلت في الثانية، والإبل ما دخلت في الخامسة، والبقرة ما دخلت في الثالثة.

(2) أن تكون سليمة خالية من كل عيب، فلا تكون عوراء أو مريضة أو هزيلة أو مكسورة القرن، وأفضلها الكبش الأقرن الأبيض.

 هـ- ما يُستحب عند ذبحها:

(1) يتوجُّه للقبلة ويقول (بسم الله، الله أكبر، اللهم هذا منك ولك).

(2) لا يُعطي الجازر أجرة عمله من الأضحية أو جلودها.

و- تقسيمها: يُستحب أن تقسّم ثلاثاً: لأهل البيت ثلث والتصدق بثلث ويُهدى ثلث للأقارب والجيران.

   .. احذروا هذه المخالفات الشرعية في العيد:

(1) الاستماع للغناء والموسيقى:

وهو محرم بنص القرآن والسنة وكلام الأئمة؛ فلقد ذكره الله في القرآن وسمّاه (لهو الحديث - الزور - الباطل - المُكاء والتصدية - صوت الشيطان)، وفى صحيح البخاري مُعلقاً بصيغة الجزم أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: "ليكونن من أمتي أقوام يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف - ولينزلن أقوام إلى جنب علم ويروح عليهم بسارحة لهم يأتيهم لحاجة فيقولون: (ارجع إلينا غداً) فيبيتهم الله ويضع العلم ويمسخ آخرين قردة وخنازير إلى يوم القيامة"، وفى الحديث الحسن "صوتان ملعونان في الدنيا والآخرة: مزمار عند نعمة ورنة عند مصيبة"، وأيضاًَ:"إني لم أُنه عن البكاء ولكني نهيت عن صوتين أحمقين فاجرين: صوت عند نعمة: لهو ولعب ومزامير الشيطان، وصوت عند مصيبة: لطم وجوه وشق جيوب ورنة شيطان"، وأيضاً "يكون في أمتي قذف ومسخ وخسف" قيل "يا رسول الله ومتى ذلك؟!" قال: "إذا ظهرت المعازف وكثرت القيان وشُربت الخمور"، قال عبد الله بن مسعود: "الغناء يُنبت النفاق في القلب"، وقال الفضيل بن عياض -رحمه الله-: "الغناء رقية الزنا".

  (2) الاختلاط بالنساء أو مصافحتهم أو النظر إليهم:

ففي الحديث المتفق عليه "إياكم والدخول على النساء" فقال رجل من الأنصار: "يا رسول الله، أفرأيت الحمو؟" قال:"الحمو الموت" والحمو (أقارب الزوج) فشبهه بالموت دلالة على الغاية في الشر والفساد، وفى الحديث "لأن يُطعن في رأس أحدكم بمخيط من حديد خير له من أن يمس امرأة لا تحل له" (الطبراني ورجاله رجال الصحيح)، وفى الحديث المتفق عليه "العينان زناهما النظر".

  (3) تخصيص يوم العيد بزيارة القبور: وهذه بدعة مُنكرة.

 (4) عدم التعاطف مع الفقراء والمساكين:

فيظهر أبناء الأغنياء السرور والفرح دون مراعاة لشعور الفقراء وفى الحديث المتفق عليه "لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه"

  (5) الإسراف والتبذير:

ففي الحديث "لا تزول قدم ابن آدم يوم القيامة حتى يُسأل عن أربع" وذكر منها "... وعن ماله من أين اكتسبه، وفيم أنفقه ..." (رواه الترمذي).

  (6) الألعاب المحرمة مثل:

أ- النرد؛ ففي صحيح مسلم "من لعب بالنردشير فكأنما صبغ يده في لحم خنزير ودمه"، وفي رواية الحاكم "من لعب بالنرد فقد عصى الله ورسوله".

ب- الشطرنج (وأكد جمهور العلماء على تحريمه)

جـ- اللعب بالحمام "طائر الحمام" ففي الحديث "شيطان يتبع شيطانة" (أبو داود)

د- الياناصيب والرهان

وأخيراً احذر أخي الحبيب أن تنقلب فرحتك بالعيد إلى معاصي وانغماس في الشهوات؛ فليس العيد فرحاً بالمأكول والمركوب والملبوس والمشروب، بل العيد لمن غُفرت له الذنوب.

   من فاته الحج هذا العام:

أختي لئن سار القوم وقعدنا، وقرّبوا وبعدنا، فما يؤمننا أن نكون ممن (كره الله انبعاثهم فثبطهم وقيل اقعدوا مع القاعدين)، يحق لمن رأى الواصلين وهو منقطع أن يقلق، ولمن شاهد السائرين إلى ديار الأحبة وهو قاعد أن يحزن.

 إخواني: إن حُبستم العام عن الحج فارجعوا إلى جهاد النفوس أو أُحصرتم عن أداء النُسُك فأريقوا على تخلفكم من الدموع ما تيسّر؛ فإن إراقة الدماء لازمة للمُحصر ولا تحلقوا رؤوس أديانكم بالذنوب؛ فإن الذنوب حالقة للدين ليست حالقة للشعر، وقوموا له باستشعار الرجاء والخوف مقام القيام بأرجاء الخيف والمشعر، ومن كان قد بُعد عن حرم الله فلا يبعد نفسه بالذنوب عن رحمة الله؛ فإن رحمة الله قريب ممن تاب إليه واستغفر، ومن عجز عن حج البيت أو البيت منه بعيد فليقصد رب البيت فإنه ممن دعاه ورجاه أقرب من حبل الوريد.

 * ويقول ابن رجب أيضاً:

"من فاته في هذا العام القيام بعرفة فليقم لله بحقه الذي عرفه

من عجز عن المبيت بمزدلفة فليبيت عزمه على طاعة الله وقد قربه وأزلفه

ومن لم يمكنه القيام بأرجاء الخيف فليقم لله بحق الرجاء والخوف

من لم يقدر على نحر هديه بمنى فليذبح هواه هنا وقد بلغ المنى

من لم يصل إلى البيت لأنه منه بعيد فليقصد رب البيت فإنه أقرب إلى من دعاه ورجاه من حبل الوريد".

  * يقول ابن الجوزي في الحجيج ومنازلهم: "إن لم نصل إلى ديارهم فلنصل انكسارنا بانكسارهم، إن لم تقدر على عرفات فلنستدرج ما قد فات، إن لم نصل إلى الحجر فليلن كل قلب حجر، إن لم نقدر على ليلة جمع ومنى فلنقم بمأتم الأسف هاهنا

أين المنيب المُجد السابق؟ هذا يوم يُرحم فيه الصادق

من لم ينُب في هذا اليوم فمتى ينيب ومن لم يُجب في هذا الوقت ومن لم يتعرف بالتوبة فهو غريب".

* أسفاً لعبد لم يُغفر له اليوم ما جنى، كلما همّ بخير نقض الطود وما بنى، حضر موسم الأفراح فما حصّل خيراً ولا اقتنى، ودخل بساتين الفلاح فما مد كفاً وما جنى، ليت شعري من منا خاب ومن منا نال المُنى؟؟

* فيا إخوتي إن فاتنا نزول منى، فلنُنزل دموع الحسرة هاهنا، وكيف لا نبكي ولا ندرى ماذا يراد بنا؟! وكيف بالسكون وما نعلم ما عنده لنا؟!